毛时代集体经济解散后的两个社会现象！

集体经济解散，人民公社瓦解，人们除了变得更加利己外，还面临两个社会问题：

第一个问题就是村镇在某些方面出现权力真空，党支部不下村，宗族势力和地方黑势力慢慢填充权力真空，个人力量变小。

个人依附宗族，很多社会问题没有通过法律和基层官员来解决，而是通过族内有权有势有威望的人出面，或者通过族长然后再通过他找地头蛇或者基层官员协商解决，逐渐发展为靠关系来解决社会问题。

在当地小族小姓少儿子，容易受到欺负。

缺乏硬关系的，很多问题也得不到解决。

八九十年代，酒桌文化、送礼文化、地头蛇恶霸、宗族封建文化又迅速发展起来。

阶级没固化，在当时的情况，祖宗的发展主要还是有利的，但阶级固化后，宗族代表人物是会与“黑白”搞关系，族长以封建文化插手族内一些人的生活。接着社会的宗族势力不仅以姓氏为纽带，还以方言、婚姻、同学等织形成利益链，又靠酒桌、会所、资源交换作为润滑剂，垄断本地的资源，也就出现我们说的“县城婆罗门”。

农村的精神文明建设甚至出现倒退。

妇联、工会、党支部，他们离农村太远，单干后，农村出现不少家暴和夫权压迫，她们很多人是默默忍受着，妥协生活着。

南方祖宗势力冒头，当时很多家庭还是比较重男轻女，不少女生在家里不受待见，教育不免费，很多女生九年义务教育都没读满，没人给他们撑腰和说话，受压迫。

村里出现极端式赌博，邻居之间还出现互相算计，各种勾心斗角和攀比。

在这样环境成长起来的孩子，他们大部分读书不是为了更好建设社会主义，而是要成为人上人。有了人上人，也就会有了人下人，人上人必然会剥削人下人，社会主义教育本应该不让出现人上人，而是为了世界从此没有人上人。

但一切的一切都变了。

第二个问题就是单干后，父母背井离乡出去打工，农村出现大量的留守儿童。

一部分老实人逐渐成为听话、内向、过度善良、道德感过强和死要面子，老实人就容易被人欺负，那时候的校园暴力还是挺多的。又因为农村的师资力量相对差一些，没有钱请好老师补课，更没有钱学琴棋书画，总缺乏一些自信，所以他们在高考脱颖而出的比较少，或者读了普通大学出来，很多还成了穿着长衫的孔乙己。

父母在城里打工非常不容易，孩子在家缺乏父母的关爱和教育也是非常不好，一度时间农村未成年犯罪率上升，一部分孩子没父母管教，学习不上进，又受到香港古惑仔电影的影响，他们学习了黑社会的作风，出现一批小太妹和小混混，打架闹事，然后早早辍学去打工。

特别有些女生，在家缺乏父母关怀，又沾染了小混混作风，还缺乏文化，出到社会，很容易被渣男骗，或者进红灯区。

当下有一批好吃懒做在直播间群魔乱舞，就有不少是当时的小太妹和小混混。

甚至在那些带货的大主播，有案底也不少。

快手带货一哥辛巴两次坐牢，一次走私，一次售假。

抖音卖课一哥海参直播卖假燕窝入狱。

三只羊操盘手卢文庆，因刷单造假判三缓四。

祁天道诈骗入狱三年。

顾茜茜，她在直播中讲述自己十五岁时，聚众斗殴，缓刑两年，小太妹一个。

我不是说瞧不起直播带货，而是客观讲述当时的历史与当下一些现象存在关联。而且不喜欢通过资本炒作吸引流量带货，也不喜欢通过低俗吸引流量带货，这些影响了社会风气，而且头部主播垄断资源，对生产关系没什么好处，还会拉大贫富差距。

单干后出现的留守儿童，进而对社会造成的影响还有很多，我举的例子只不过是冰山一角，在这就不一一列举。我举的例子只是为了说明，不要老强调单干后如何如何好，集体经济和人民公社解散后如何如何增加人民的积极性，而对于导致出现不好的方面闭口不谈或视而不见。应该要有批评与自我批评精神，思考这几十年的得失，对出现的问题提高治理能力。