“发展”资本主义也是“硬道理”吗?
云水怒
“后赫”有一个出名的伪命题：“发展才是硬道理”。竟成为特色教徒们的圣旨，横行至今，后患无穷。
其实这是一句半头话，究竟发展什么、为谁发展没有明说。因此，具有极大的欺骗性。
什么是“硬道理”？马克思主义语境里从来是讲大道理和小道理的。认为大道理管小道理，小道理必须服从大道理。所谓“大道理”，从唯物辩证法的角度讲，就是由主要矛盾或矛盾的主要方面决定的道理，它决定事物的性质并主导事物的发展方向。讲这个“大道理”就是要遵从历史发展的规律，从而推动历史向前发展。从政治的角度讲，所谓“大道理”就是个人或小集团的利益服从阶级斗争的整体利益，局部利益服从本阶级的全局利益，以取得阶级斗争的胜利为目的。无数革命先烈的英勇牺牲，正是讲大道理的表现。还没见到“硬道理”的提法，“后赫”不过是用“硬道理”来偷换“大道理”而已。为了论述方便，本文中我就借用“硬道理”这种说法。
什么是“发展”？这里的发展是一个哲学名词。马克思主义所理解的发展就指事物由小到大，由简到繁，由旧质到新质的运动变化过程，也就是事物内部矛盾不断产生和不断解决的过程。
就社会“发展”而言，马克思主义从来都是讲发展的，从一定意义上说马克思主义学说就是关于社会发展的科学，马列毛主义才是社会发展的最大的硬道理。马克思主义所讲的社会发展是在承认阶级矛盾和阶级斗争基础上以阶级斗争为抓手来谋发展的，是在对立统一规律下的辩证发展的，是在革命的前提下的健康发展的。所以马列毛主义所讲的发展都是有前提的，相对的发展，而不是片面的绝对的无条件的发展。
相反，“后赫”的“发展才是硬道理”是以否定矛盾和阶级斗争为前提的发展，不是指社会的辩证发展和健康发展，而是把发展生产力或者说发展经济摆到了至高无上的绝对的地位，只承认发展经济“才是硬道理”，这就根本脱离了马克思主义的发展观，成为了唯生产力的反动谬论。
这一谬论违背了马克思主义唯物辩证法。马克思在《〈资本论〉第一卷第二版跋》中指出：“因为辩证法对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断地运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”马克思主义唯物辩证法告诉我们，世间一切事物都有一个产生、发展和灭亡的过程，没有永恒的事物。因而事物之“软”与“硬”都是相对的，暂时的，有条件的，并且是在不断地变化之中的。
人类社会的发展也一样。在抗日战争时期，阶级矛盾与民族矛盾相比，解决民族矛盾是“硬道理”，即全民动员抗击日本帝国主义的侵略是“硬道理”，解决国内的阶级矛盾成为“软道理”；解放战争时期，国内阶级矛盾上升为主要矛盾，推翻代表大地主大资产阶级和帝国主义利益的国民党反动派是“硬道理”，其它如“划江而治”“国共合作”等都成为软道理；所有制的社会主义改造时期，消灭资本主义私有制建立社会主义公有制是“硬道理”，所谓“巩固新民主义秩序”，反对农业、工商业和手工业的社会主义改造就成为软道理或无道理；在社会主义公有制建立之后，发展和巩固社会主义公有制就是“硬道理”，一切瓦解公有制复辟资本主义的论调就成为软道理或无道理；在当前，反对“特色”修正主义集团的复辟倒退和投降卖国则是“硬道理”，强调所谓民族矛盾是主要矛盾、反对批邓、或主张“毛邓合”、“马修合”则是软道理或无道理。
由以上可知“硬道理”是相对，并随时代变化而变化的，世界上没有不变的绝对的“硬道理”，从来就没有一个无条件的独一无二的超级“硬道理”存在。“发展才是硬道理”，“基本路线一百年不变”都是反马克思主义的谬论。
在马克思主义者看来，经济发展与革命相比，革命才是硬道理。一部中国革命近代史告诉我们，没有中国共产党领导的中国革命的伟大胜利，没有中国革命推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山的反动统治，就没有人民当家作主的社会主义新中国的建立。一个半封建半殖民地的贫穷落后的旧中国是不可能有真正的经济发展的。为什么在旧中国的条件下，一切爱国的志士仁人的实业救国、科学救国、教育救国以及医疗救国等等的梦想与尝试都统统失败了呢？就是少了马克思主义指导的革命这个硬道理。
在社会主义历史条件下，虽然社会主义建设事业也很重要，但是社会主义继续革命更重要。问题的关键是用政治统帅经济，搞社会主义经济，还是用经济抵制革命，搞资本主义经济。如果我们不讲继续革命，象苏共那样亡党亡国，又何谈社会主义经济建设的发展呢？
坚持真正的社会主义公有制道路才是硬道理。在马克思主义者看来，经济发展与坚持什么样的路线、方针和政策，走什么样的道路相比，后者才是硬道理。从建国以来，党和毛主席一再指出，中国是社会主义国家，中国的发展只能走社会主义道路，而不能走资本主义道路，因为只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。因而，中国的发展必须始终坚持以社会主义公有制为主体的原则与方针，而不能坚持以资本主义私有制为主体的原则与方针；在发展中是用社会主义战胜资本主义，而不是反过来用资本主义毁灭社会主义。一旦离开这条正确的发展道路与方针，社会主义的中国必然会走到资本主义复辟的亡党亡国的道路上去。由此可见，坚持走社会主义道路才是硬道理，它是主导我国经济发展方向的，是决定我国发展的命运与前途的，因而是真正的硬道理。
马克思主义者认为，要正确地发展经济，首先必须处理好政治与经济的关系。政治必须统帅经济，“抓革命，促生产”才是硬道理，单纯的经济观点是无道理的。长期以来，我们党内的一些机会主义分子、修正主义的政治家和思想家们，一直别有用心地颠倒政治与经济的关系，公开否认马克思主义关于“政治同经济相比不能不占首位”的科学真理，公开否认毛主席一再强调的“政治是统帅、是灵魂，政治工作是一切经济工作的生命线”的原则和方针。虽然他们也提出了要坚持四项基本原则的口号，但是前提是“以经济建设为中心”，他们别有用心地把坚持四项基本原则的意义看作仅仅是为经济建设起一种保障和服务作用，而不是一种统帅和领导作用，只看作是“软道理”，而不是作为“硬道理”，这就必然导致在实际行动上又把真正的四项基本原则给取消了。事实难道不正是这样吗？
马克思主义者认为，在阶级存在的社会里，从来就没有超阶级的“硬道理”。追求最大利润为目的，残酷剥削和压迫无产阶级和劳动人民是资产阶级的“硬道理”；消灭剥削和压迫，消灭阶级，实行两个“最彻底地决裂”，最终实现共产主义是无产阶级政党和革命人民的“硬道理”。这两个“硬道理”是尖锐对立的，不共戴天的。所以，要讲“硬道理”，第一就要看你讲的是哪个阶级的“硬道理”。马克思主义讲发展，首先要讲为谁发展，发展依靠谁和发展成果归谁所有，也就是要看站在哪个阶级的立场上讲发展。所以，站在无产阶级革命的立场用阶级分析方法看问题，坚持以马列毛主义指导谋发展才是真正的硬道理，相比之下其它的都是扯蛋！
其实，“后赫”的“发展才是硬道理”也是具有鲜明的阶级性的，不过他不是站在人民的立场上，而是站在资产阶级的立场上。现在人民看得越来越清楚了，他们之所以大捧特捧“发展才是硬道理”，“发展是党执政兴国的第一要务”的反动谬论，而不问姓“公”姓“私”，不问姓“社”姓“资”，不问姓“马”还是姓“修”，其根本目的，就是为了反对和取消无产阶级继续革命，就是为了给其“猫论”的复辟纲领和路线开辟道路，就是要在中国全面复辟资本主义。也就是说“后赫”的“发展才是硬道理”，它的实质就是站在反动的资产阶级立场上实行“发展资本主义才是硬道理”的法西斯专制。反之，一切维护社会主义公有制的言论和行为都在他们的专政之列了。
人们终于明白了，所谓“发展才是硬道理”，硬就硬在他们要把复辟卖国进行到底，不把中国推向亡党亡国的深渊誓不罢休！对于他们而言，这的确是一个“硬道理”，只不过是资产阶级和“后赫”修正主义的反革命的“硬道理”！
我们要问：资本主义早已进入垂死的帝国主义时代，难道现在发展资本主义还是“硬道理”吗？难道资本主义及其私有制果真要“万岁！万万岁！”吗？难道全世界真的不存在阶级和阶级斗争了吗？难道建立在阶级斗争学说基础上的马列毛主义全错了吗？难道“特色”修正主义在中国在世界果然修成“正果”了、已经成了“精”吗？！我们真不明白，他们为什么要迫不及待地彻底撕下了马克思主义的伪装而露出修正主义的底裤呢？难道就不怕人民群众识破你们的真面目？难道真的活得不耐烦了、视死如归了？！
中国的确进入了“新时期”，一个逼迫人民起来造反的“新时期”。他们已经躺在所谓“发展才是硬道理”的“成就”上高兴得发了疯，偏执得发了狂，正在把愚蠢的“硬道理”进一步推向极端，露出了对外卖国投降对内剥削镇压的狰狞面目，正在加速为自己进入历史的垃圾堆而创造条件。
所以一切真正的共产党人和革命的人民也不能无动于衷，应当努力去成全他们，促成他们早日去见上帝。要认真研究应对策略，团结一切可以团结的力量，调动浩浩荡荡的革命大军，用马列毛主义的硬道理去砸碎“后赫”修正主义的“硬道理”，以实际行动去迎接一个属于无产阶级和劳动人民的真正新时期的到来。
附录：
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